La tipologia del tempio "periptero sine postico" era in quegli anni assurta a simbolo della romanità e ciò influenzava un'interpretazione a senso unico delle strutture templari di aspetto originario dubbio. Tra gli autori ottocenteschi che sostengono che il tempio di Ancona sia stato dedicato a Venere euplea, oltre al già citato Peruzzi, si annoverano i seguenti: Tra gli studiosi moderni che sostengono l'. Ancora oggi sul Duomo di Ancona, lato cantiere navale, si possono vedere alcune lesioni belliche[42] apparentemente riferibili a danni da schegge da bombardamento, che potrebbero risalire al periodo relativo al secondo conflitto mondiale. [7] Entrambi furono sepolti alle pendici del Golgota, vicino al luogo dove Elena recuperò la Santa Croce. Per comprendere il motivo della formulazione dell'ipotesi del "peripetro sine postico", è necessario rievocare il clima culturale dell'archeologia italiana della fine degli anni quaranta del Novecento. Fino a quel momento, a parte la ripida salita fino alla Porta Capodimonte (oggi non più esistente) sulla sommità del colle Astagno e l'ancor più ripida discesa dell'attuale Via Cialdini (che costituiva praticamente l'unico accesso ad Ancona via terra), il modo più semplice per raggiungere la città era dal mare. Il parlato comincia al …. Le ipotesi ricostruttive del Tempio di Afrodite. Questa caratteristica della cattedrale anconetana non poteva non impressionare gli artisti, sempre alla ricerca di elementi da utilizzare a scopo simbolico nei loro dipinti, e ciò anche quando questi elementi non erano frutto di un'osservazione diretta, ma di racconti riferiti da terzi. Gli studiosi, però, concordemente pensano che i particolari raffigurati non siano da prendere alla lettera, in quanto nei rilievi della Colonna gli edifici sono sempre fortemente schematizzati, sia per esigenze di spazio, sia perché l'arte romana punta più alla chiarezza del messaggio che alle proporzioni e alla rappresentazione realisticamente fedele, che viene piegata alle esigenze comunicative. Tra l'altro un esponente della municipalità filofrancese, l'israelita Sansone Costantini sembra influì positivamente per la salvaguardia del simulacro, memore della reazione della gente del porto subita anni addietro a causa della rimozione da lui effettuata di un'immagine della Vergine già posta all'esterno di una casa che aveva acquistato. Ma Giuda, rabbino ebreo, non volle rivelare le informazioni in suo possesso: ma dopo essere stato messo per sei giorni all'interno di una cisterna vuota, senza cibo né acqua, informò l'Imperatrice di quanto era a sua conoscenza. Accertato che il fulmine non aveva causato danni, le cancellate furono rimosse. Si scelse di aggiungere un corpo trasversale ortogonale al preesistente, in modo da formare una croce greca; venne inoltre aperto un nuovo ingresso principale verso sud-ovest. Qui venne a sapere che un rabbino, di nome Giuda, conosceva il luogo in cui era stata seppellita la Croce in cui fu crocifisso Cristo. La cattedrale di San Ciriaco ad Ancona - rilievo metrico a grande scala... Hesperìa. •Giovanni Marchetti, Ê ignota sia la data precisa che il luogo di nascita del pittore, Le lesioni presumobilmente ottocentesche sono visibili sul lato destro del Duomo, rivolto verso il cantiere navale, accanto ad altre, propabilmente riferibili a danni da schegge da bombardamento risalenti al secondo conflitto mondiale. 3, Roma, L'Erma di Bretschneider, 1993, ISBN 88-7062-809-4. L'antico edificio, del quale furono rinvenute le fondazioni sotto al Duomo, aveva una pianta corrispondente a quella del transetto della chiesa attuale. Divenne rabbino della sinagoga locale. Così era accaduto anche per il tempio anconitano[4]. I bracci laterali dei transetti terminano con presbiteri sopraelevati su cripte e terminanti con absidi; il braccio centrale del presbiterio ha forse perso l'abside originale durante i lavori di ampliamento attuati nel XV secolo. È l’invito dell’Arcivescovo di Ancona-Osimo Angelo Spina che, in occasione della Solennità di san Ciriaco, Patrono dell’Arcidiocesi e della città di Ancona, questa mattina (4 maggio) ha presieduto la Santa Messa nella cattedrale di san Ciriaco. «Guardando San Ciriaco siamo invitati ad essere uomini e donne di speranza». Il primo giorno d'inizio della prima guerra mondiale, il 24 maggio 1915, il bombardamento navale operato dalla flotta austro-ungarica inflisse gravi danni alla cappella del Sacramento, che venne restaurata e in parte ricostruita nel 1920; in quell'occasione forse andarono perduti gli affreschi di Piero della Francesca, che già nel 1800 erano stati coperti da intonaco. Lo sfondo e le soggettive cambiano continuamente: viene inquadrata la parte superiore dell’antica chiesa di Santa Maria in Curte, distrutta, pochi mesi dopo le riprese, dal pesante bombardamento aereo alleato del 1º novembre 1943 (che causerà centinaia di vittime), così come alcune vie dei rioni di Ancona affacciantisi sul porto che fanno da sfondo ad altre scene del film. Il passo di Giovenale, invece, ci informa sulla localizzazione del tempio, dominante sul mare: in questo senso si deve intendere l'espressione "che la dorica Ancona innalza". Alla faccia della democrazia, BROGLI, LA VERITA' - Tutto quello che i giornali non vi dicono. Il duomo rappresenta un alto esempio di arte romanica a cui si mescolano elementi bizantini e gotici; costituisce uno dei più importanti esempi di questo stile in Italia. Coordinate: 43°37′30.87″N 13°30′35.7″E / 43.625241°N 13.509918°E43.625241; 13.509918. Infatti, nella scena della colonna raffigurante Ancona, la statua della divinità, che solitamente era collocata nella cella, è esposta davanti al tempio e corrisponde alla tipologia della Afrodite "Louvre-Napoli", rappresentazione, appunto, di Venere genitrice[8]. Con il prezioso supporto della memoria filmica Visconti ha potuto fissare su pellicola immagini della fiera di San Ciriaco, di salite, scalinate e di alcuni dei luoghi più antichi e caratteristici del centro storico di Ancona non più visibili altrimenti, per cui il film è divenuto una preziosa testimonianza visiva di come si presentava la città prima che la guerra ne modificasse l'aspetto[41]. Lorenzo Braccesi (a cura di), Hesperìa. Un miracolo che vìoli il segnato e lo annulli: la salvezza di Giuda. Da punto di vista profano, si ricorda che, sin dal XIV secolo, si tiene in coincidenza con la festa di San Ciriaco la "Fiera di Maggio"[16], una delle più grandi del centro Italia per numero di espositori[17]. Anche Anna, madre di Ciriaco, venne torturata e arsa viva lo stesso giorno. Nel 1834 l'architetto anconetano Niccolò Matas restaurò l'edificio e fece nuovamente ricoprire di rame la cupola. «Guardando San Ciriaco siamo invitati ad essere uomini e donne di speranza». Nicola Bonacasa, Lorenzo Braccesi, E. De Miro. La tradizione elenca le seguenti torture[6]: Il martirio avvenne il 1º maggio alle ore otto, a Gerusalemme. Nel 1796, nell'imminenza dell'arrivo dell'esercito napoleonico, centinaia di fedeli furono testimoni del Prodigio della Madonna del Duomo. San Ciriaco vanta una delle più antiche cupole d'Italia. La notte tra il 16 e il 17 dicembre 1936 il quadro di Maria Regina di tutti i Santi custodito presso l'episcopio fu rubato da ignoti e ritrovato un mese dopo circa, spogliato degli ornamenti, nella cappella di Tor Mezzavia di Albano Laziale. Il tempio è identificato con quello rappresentato nella scena 58 della Colonna Traiana[3][4]. Del Duomo venne "imballato" il protiro principale. Da qui, dal sagrato del Duomo medievale di San Ciriaco, dall’alto del colle Guasco, la macchina da presa scorre in panoramica sulle banchine del porto ingombro di traghetti e navi passeggeri. L'immagine dei due pavoni, sui plutei bizantini del duomo, sono stati scelti come simbolo dell'Università di Ancona. «Incidit adriaci spatiu admirabile rhombi / Ante domum Veneris, quam dorica sustinet Ancon / Implevitque sinus...», «La prodigiosa mole di un rombo adriatico capitò davanti al tempio di Venere, che la dorica Ancona innalza, e riempì le reti...», «Nunc, o ceruleo creata ponto / Quæ sanctum Idalium, Uriosque apertos, / Quæque Ancona, Cnidumque harundinosam / Colis, quæque Amathunta, quæque Golgos, / Quæque Durachium Adriæ tabernam, / ...», «Ora, o divina creatura del ceruleo mare, tu che abiti il sacro Idalio e l’esposta Urio, che dimori ad Ancona e a Cnido ricca di canneti, [tu che abiti] ad Amatunte, a Golgi e a Durazzo, taverna dell’Adriatico ...». Il quadro della Madonna è stato donato al Duomo di Ancona nel 1615 da un marinaio veneziano, come ringraziamento per aver salvato suo figlio dal mare in tempesta. Di forma ogivale con tamburo dodecagonale poggiante su una base quadrata decorata ad archetti, venne alzata nell'incrocio dei bracci nel XIII secolo; da alcuni viene attribuita a Margaritone d'Arezzo (1270). La ricognizione canonica evidenziò anche la presenza di edemi, lesioni da taglio e di una frattura del cranio. Secondo altri, invece, il tempio sarebbe stato sempre un periptero esastilo e con dieci colonne sui lati lunghi, ma di ordine corinzio e su podio con scalinata frontale, tipologia tipica dell'architettura romana e non greca; risalirebbe al II secolo a.C., e dunque ad un'epoca in cui la città già sentiva l'influsso romano. Egli inoltre intervenne nel protiro, migliorandone la stabilità con l'aggiunta di due colonne dietro ai leoni stilofori. Alla scoperta seguì presto il primo studio dettagliato volto a comprendere la tipologia dell'edificio sacro. Quando, nel 1097[11] la chiesa di San Lorenzo, sul colle Guasco, fu proclamata nuova cattedrale, le spoglie di san Ciriaco vennero là trasferite, nella cripta, e sottoposte a ricognizione; dopo alcuni decenni la chiesa venne dedicata a San Ciriaco. Secondo alcuni storici ciò fu dovuto ad un mero calcolo politico: i francesi volevano evitare attriti con la fazione cattolica della città, cercando di trovare un accordo con essa. Ancona rientra dunque tra le città mediterranee più note nell'antichità per il culto di Afrodite. [3] L'ipotesi è basata sul ritrovamento di marchi di cava con due lettere latine ("F" e "V") e sulla presenza al Museo Diocesano di un capitello corinzio (e non dorico) che sarebbe appartenuto al tempio, in quanto scolpito nella stessa pietra delle fondazioni rimaste. Il pontefice è mostrato sul trono, mentre sembra impartire degli ordini. [4] Al rinvenimento della Croce, il 3 maggio 326, Giuda si convertì al cristianesimo; fu battezzato da Macario, vescovo di Gerusalemme, alla presenza di Elena, e assunse il nome di Ciriaco (dal greco "dedicato al Signore")[Nota 2]. [18], Le vetrate della chiesa collegiata di Saint-Quiriace a Provins, Le vetrate della chiesa collegiata di Saint-Quiriace a, A volte viene confuso con Giuda, vescovo di Gerusalemme dal 136 e martirizzato nel, Antieroe dai molti volti: Giuliano l'Apostata nel Medioevo bizantino, «Molti fedeli di Cristo morirono tra terribili pene». The name of a holy bishop of Armenian origin, Ciriaco, Ancona martyred in the second century and raised to the dignity of the city’s patron. [13][14] ), Altra pittura nell’interno del Duomo. I danni subiti dalla Cattedrale di San Ciriaco vennero evidenziati in un francobollo della seconda serie propagandistica "Monumenti distrutti" di 10 valori più un espresso, emessa dalle Poste della Repubblica Sociale Italiana tra l'agosto 1944 e il marzo 1945. Purtroppo durante il periodo di dominazione francese la basilica perse il suo antico portale bronzeo, rimosso e fuso dalle truppe occupanti. Isolato dal corpo principale sorge il campanile di cui si hanno notizie fin dal 1314 e che sorge sulla base di una torre militare tardo-duecentesca. Tra il XIII e il XIV secolo la basilica venne dedicata al patrono di Ancona, San Ciriaco, martire e, secondo la tradizione, vescovo della città. FECE RITROVARE LA CROCE DI CRISTO A SANT'ELENA. Nel maggio del 1926 papa Pio XI l'ha elevata alla dignità di basilica minore[1]. Nel sottarco sono quattro rilievi rappresentati i simboli degli Evangelisti. Ciò a maggior ragione fino al 1789, quando per volontà di papa Pio VI venne aperta la strada litoranea, chiamata in onore del pontefice Strada Pia (oggi Via Marconi e, poi, via XXIX Settembre), che consentì finalmente un agevole accesso da terra ad Ancona. Le reliquie di San Ciriaco e l'immagine della Madonna miracolosa furono traslate nella moderna Chiesa del Sacro Cuore, edificio in cemento armato eretto intorno al 1920 su disegno dell'architetto Lorenzo Basso, nel rione Adriatico, ove rimasero sino alla ripresa di funzionalità del Duomo, a seguito degli imponenti lavori che adeguarono la basilica a severe norme antisismiche e che ne permisero la riapertura ai fedeli nell'autunno del 1977. Notizie istoriche de' santi protettori della città d'Ancona. Altra critica all'ipotesi "tempio dorico" precedentemente esposta è che i confronti presentati dagli studiosi che la sostengono sono tutti relativi a templi greci del Mediterraneo orientale, ma non della Sicilia, dove templi simili coevi sono assenti, pur essendo il luogo da cui provenivano i fondatori di Ancona[8]. Secondo altri studi, basati sull'analisi dell'immagine del tempio che compare nella scena 58 della Colonna Traiana[3], identificato con quello di Ancona, Venere aveva invece nel nostro caso l'attributo di Venus genetrix, ossia di "Venere genitrice". Questa immagine venne donata da un mercante veneziano alla città come ex-voto per uno scampato naufragio al largo della città ed è stata al centro del miracolo mariano di San Ciriaco. Mascherine, la neurologa: «In arrivo aumento esponenziale casi demenza», VIGANÒ: NEGLI USA SI SVILUPPA IL PIANO MONDIALE GLOBALISTA, "GRANDE RESET MONDIALE: STIAMO SUBENDO UNA SPERIMENTAZIONE CON QUESTA PANDEMIA" ► …, Messico consacrato al Cuore Immacolato di Maria. È una chiesa medioevale in cui lo stile romanico si fonde con quello bizantino, evidente nella pianta e in molte decorazioni. Le colonne sono romane di reimpiego e terminano su bei capitelli, alcuni dei quali bizantini. Il protagonista Gino (Massimo Girotti) e il suo amico "lo spagnolo" (Elio Marcuzzo) si siedono con le gambe a penzoloni sul muretto del belvedere del piazzale del Duomo. Importante, a tal proposito, è la presenza di trincee di collegamento tra le fondazioni esterne e quelle interne, che permette di risalire al numero delle colonne di ogni lato. L'11 gennaio 1797 Napoleone Bonaparte, arrivato ad Ancona, decise di non confiscare i gioielli e gli ornamenti del Duomo. Gianmario Mariuzzi, Vincenzo Pirani, Claudio Lausdei, Su "BENINCASA, Francesco Cinzio" vedi la pagina a lui dedicata nel sito del, Sulla nobile famiglia anconetana dei Conti Ferretti vedi, Secondo lo storico locale Vincenzo Pirani, "Tra i Santi venerati [ad Ancona -. In quel periodo si era diffusa in città la notizia della vittoria di Napoleone Bonaparte e la firma dell'armistizio che prevedeva la cessione di Bologna, Ferrara ed Ancona e la possibilità, da parte dei francesi, di confiscare i beni della Chiesa. 1) Tempio dorico esastilo periptero del IV secolo a.C. 2) Tempio corinzio esastilo periptero del II secolo a.C. Identificazione con il tempio della scena 58 della Colonna Traiana, Dea della buona navigazione o dea genitrice, L'immagine del Duomo come simbolo della città, In occasione del millenario l'arcidiocesi di Ancona e il comune dorico organizzarono una mostra dal titolo, Sono diversi i criteri di numerazione adottati per descrivere le scene della Colonna Traiana. Infine si può notare che gli altri templi citati da Catullo, insieme a quello di Ancona, sorgevano tutti in città vicine al mare o poste direttamente sulla costa; nel caso di Cnido e di Idalio, poi, i templi sorgevano su promontori, come quello anconitano, in modo che i naviganti potessero vederli da lontano. Studi pubblicati dall'Istituto di storia antica dell'Università di Palermo, Cipro e la memoria dell'antico fra Medioevo e Rinascimento: la percezione del passato romano dell'isola nel mondo occidentale, Il contesto cultuale e storico della Fortuna di Fano, I Greci in Adriatico, 1 (Hesperìa. La prima tiratura del francobollo fu stampata il 27.10.1944 in 2.000.000 di esemplari su fogli doppi da 100 pezzi l'uno, in rotocalco senza filigrana, dalla sezione di Novara dell'Istituto Poligrafico dello Stato, in color seppia, valore 5 centesimi[39]. L'ipotesi è basata sulla misurazione delle distanze tra le colonne del tempio, deducibile dall'esame delle fondazioni: (Pittore Ignoto ?). Come detto sopra, tutti gli studiosi odierni identificano il tempio anconitano con quello presente sulla collina della scena 58 della Colonna Traiana[3]; nel bassorilievo traianeo, però, esso è rappresentato tetrastilo (cioè con quattro colonne sul fronte) e di stile ionico; ciò contrasta con tutte le ipotesi ricostruttive. Al centro della crociera è la slanciata cupola dodecagonale costolonata, con pennacchi sorretti da figure bizantineggianti di angeli oranti. Fu riportato ad Ancona il 31 gennaio 1937. Istoria d'Ancona Capitale della Marca Anconitana. Tali caratteristiche permettono di inserire l'edificio anconitano nel gruppo dei templi che presero come modello quello di Asclepio ad Epidauro, costruito nel 380 a.C. circa, ossia negli stessi anni dell'arrivo dei Siracusani ad Ancona. È l’invito dell’Arcivescovo di Ancona-Osimo Angelo Spina che, in occasione della Solennità di san Ciriaco, Patrono dell’Arcidiocesi e della città di Ancona, questa mattina (4 maggio) ha presieduto la Santa Messa nella cattedrale di san Ciriaco. Nella metà del Duecento, Margaritone d'Arezzo realizzato il protiro[21], con i monumentali leoni stilofori, divenuti in breve uno dei simboli della città. Nell'anno 326, l'Imperatrice Elena, madre di Costantino I, si recò a Gerusalemme per trovare la Vera Croce. The church of San Ciriaco was raised the importance of the main church of the capital of the Marches. La tesi è basata soprattutto sul passo di Catullo (36, 11-15), in un contesto in cui Venere appare una divinità prettamente marina e il tempio di Ancona è associato a quello di Cnido (Afrodite cnidia era chiamata dagli stessi Cnidi "euplea")[17]. La numerazione qui usata è quella di. Durante i lavori di restauro furono scoperti sotto l'edificio cristiano i resti del precedente tempio classico dedicato a Venere. Da sinistra essi sono: Il transetto sinistro ospita la Cappella della Madonna, con sfarzosa edicola marmorea del 1739, opera dell'architetto Vanvitelli e ospitante la venerata immagine seicentesca della "Regina di tutti i Santi". San Ciriaco patrono di Ancona 1 Maggio 2019 di Redazione Pubblicato in Eventi San Ciriaco (o Ciriaco di Gerusalemme) è un santo e vescovo vissuto tra l’inizio e la metà del 300 d.c., di lui non si sa la precisa data di nascita, ma solo quella della morte, avvenuta per martiri il primo maggio 363. San Ciriaco Patrono di Ancona è nato a Gerusalemme con il nome di Giuda. Secondo la tradizione storiografica, che è basata sulle citazioni riportate sopra, i dori siracusani eressero ad Ancona un tempio dedicato ad Afrodite, quando la città era colonia greca con il nome di Ankón. Nel 1932, alcuni saggi eseguiti nei pressi dell'abside sinistra del duomo permisero di scoprire i resti di una muratura costituita da grandi blocchi di arenaria in filari pseudoisodomi; subito alcuni studiosi ipotizzarono che tale struttura appartenesse ad un edificio templare, forse quello dedicato a Venere citato da Catullo e Giovenale. Il corpo fu posto nella cattedrale di Santo Stefano, per intervento di Galla Placidia; in questo modo l'imperatrice reggente cercò in qualche modo di andare incontro agli anconitani, che le avevano chiesto un interessamento per poter ottenere e custodire le spoglie di santo Stefano. Sono così citate dal poeta le città di Cnido, in Asia Minore, di Idalio, Golgi ed Amatunte, nell'isola di Cipro, ed infine di Urio, Ancona e Durazzo, sulle coste adriatiche[5]. Si era in un'epoca in cui gli archeologi italiani finalmente riconoscevano all'arte romana una dignità precedentemente oscurata dal mito di quella greca. Nel film Ossessione, capolavoro di Luchino Visconti (1943), considerato il primo film neorealista, una delle sequenze centrali è stata girata sul piazzale del Duomo[40]. La cattedrale di San Ciriaco è da sempre il simbolo religioso della città di Ancona, come l'Arco di Traiano ne è il simbolo laico; infatti, entrambi per la loro posizione affacciata sul mare rappresentano i primi punti di riferimento ragguardevoli della città che il viaggiatore nota avvicinandosi al porto. Oltre ai due citati dipinti, i più famosi per l'importanza degli autori, il Duomo di Ancona è stato raffigurato innumerevoli volte da artisti locali o nelle mappe illustrate della città, come venne illustrato nella mostra Ancona e la sua cattedrale, rappresentazioni grafiche nel tempo, allestita nel 1999 in occasione dell'inizio delle celebrazioni per il millenario del Duomo[2]. Due dipinti di grande tenuta sono purtroppo esposti senza alcuna precisione sui loro autori ed origine. Al di sopra del protiro si trova un grande oculo con cornice romanico-lombarda e, ai lati, due monofore. Tra questi edifici è riconoscibilissimo l'anconetano arco di Traiano, così come nella struttura con cupola e torre al fianco in cima alla collina è agevole individuare un'immagine rielaborata della cattedrale di San Ciriaco. Sopra al tempio classico venne costruita, nel VI secolo una basilica paleocristiana dedicata a San Lorenzo, di cui si conservano tracce importanti all'entrata della "Cripta dei Protettori". Il tempio fu subito identificato con quello citato da Catullo e Giovenale e rappresentato nella scena 58 della Colonna Traiana[3]. Inoltre, sempre nello stesso periodo, Margaritone sostituisce la cupola precedente con una più alta e di stile gotico, i cui archi rampanti furono realizzati internamente per non alterare l'armonia romanica dell'esterno. In particolare, il carme 36 di Catullo, da cui è riportato il brano sopra, ci presenta, quasi come in un inno cletico, i luoghi che fin dall’età arcaica furono sedi del culto di Afrodite, diffusosi lungo le antiche rotte di navigazione dall'oriente verso l'occidente. Giuda Ciriaco fu vescovo di Ancona e fu ucciso durante un pellegrinaggio in Terra Santa. Quindi il porto, non-luogo per antonomasia, diviene, con il suo bellissimo anfiteatro naturale, riferimento filmico ricorrente, margine tra la terra e il mare, limite estremo, quello che nella fuga di Gino sarà anche porta d’ingresso verso un dramma esistenziale che troverà la sua conclusione nella tragedia. Si presenta strombato, ancora di stile romanico, formato da un arco a sesto pieno sorretto da quattro colonne. Studi sulla grecità d'Occidente, 15). Secondo la tradizione, san Ciriaco, dopo la conversione, si era recato in pellegrinaggio a Roma. In quell'occasione furono riscoperte le tracce della cattedra dell'XI secolo, cioè dell'epoca in cui l'edificio sacro divenne cattedrale; ancor oggi i resti sono visibili dietro all'altare del braccio sinistro. La sequenza del film continua e, con essa, questo sguardo cinematografico su Ancona, quasi un lungo piano – sequenza, che riprende il campanile del Duomo e l’edificio che gli stava accanto (oggi non più esistente) incluso negli antichi annessi di servizio alla cattedrale e addossato all’impianto probabilmente parte della chiesa medievale di Santa Maria di Nazareth. Pfizer 90% efficace! Pittura nell’interno del Duomo (Pittore ignoto ? La cupola poggia su pilastri cruciformi polistili; gli archi rampanti che la collegano alle pareti esterne hanno la peculiare caratteristica di essere posti all'interno e non all'esterno della costruzione, come di consueto negli edifici gotici; probabilmente ciò è stato attuato per non alterare l'armonia della costruzione romanica, già completa nel momento della costruzione della cupola. Il Venerabile Arcivescovo Fulton Sheen scrisse nel 1948: Lettura e commento ultimi messaggi della Regina della Pace di Anguera.
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